信仰宣言

美南浸信会信仰宣言

（2000年版本）

一. 圣经

圣经是由神感动却由人写成。神借圣经向人启示祂自己，它是神教导完全的宝库。神是圣经的作者，救恩是圣经的终极、真理，圣经内容全无混淆错误。因此，所有经文是完全真实可靠的。它启示神审判人的原则，因此它将存到世界的末了。圣经是基督徒合一真正的中心，所有人的行为，信条，经历过的宗教观， 崇高的标准。所有经文是见证基督，祂是自有永有，神启示的焦点。

二. 神

只有一位永活的真神，祂是一位智慧，属灵，和永存的个体，造物主，救赎主，维护者，和宇宙的统治者。神是无限圣洁，和无限的完全。祂是全能，全知；祂的全知超越一切的事物，过去，现在，和将来，包括受造的人将来的决定，我们欠祂崇高的爱，尊敬，与顺服。永恒的神以父，子，圣灵启示祂自己，以个别位格显现，却在本性，本质，和自存上是不分的。

(一) 父神

神是父，管辖祂的宇宙，受造的人与一切生物。人类历史源远流长，祂按着恩典的目的照顾他们。祂是全能，全知，全爱，和全智的。祂是父忠于那些因信耶稣基督而成为神儿女的人，祂对一切受造的人显出祂的父性。

(二) 神子

基督是永恒的神子。耶稣基督道成肉身，祂借着圣灵怀孕，从童女马利亚诞生出来。耶稣完全启示并遵行神的旨意，祂取了人的样式，完全认同人的要求和需要，但祂没有犯罪。祂尊重神，顺从祂的话，替代人钉死在十字架上，为人类预备救恩，叫人脱离罪。祂以荣耀的身体从死里复活，向祂的门徒显现，正如祂未钉十字架前与他们同在一样。祂升上高天，现在被高举坐在神的右边。祂是唯一的中保，完全的神，完全的人，借着祂的位格，人得与神和好。祂将会以能力和荣耀再来，审判世人，完成祂救赎的使命。祂现在入住一切信徒心中，祂是永活和永在的主。

(三) 圣灵

圣灵是神的灵，完全的神。祂感动旧约圣人写成旧约圣经，祂借着光照使人明白真理。祂高举基督，使人为罪，为义，为审判自责。祂呼召人归向救主，使人重生。在重生的时候，祂为每位信徒施浸归入基督。祂孕育基督徒的品格，安慰他们，将属灵恩赐赏给他们，使他们借着教会服事神。祂给每位信徒印记直至 后救赎的日子。祂活在信徒心中，保证信徒更肖乎基督的形像。祂在崇拜，传道，与服事中光照并加力给信徒和教会。

三. 人

人是按照神的形像特别的创造。神造男造女，人是神创造万物中的杰作。性是神创造良善中一份礼物。人起初是无罪的，造物主赐给他们自由意志，人借着自由抉择犯罪得罪神，罪因此进入人类中。由于撒但的试探，人违背神的命令，他们从 初承受的良善中堕落了，掉入一个倾向犯罪的环境中。因此，当他们有道德行为的时候，他们就犯罪，落在审判之中。只有神的恩惠恢复他们与神圣洁的关系，促使人履行神创造的目的。人的品格之所以圣洁，显明神按照祂的形像造人，因此基督为人而死；每一个种族每一个人都享有完全的尊严，值得别人尊敬，并充满基督徒的爱。

四.  救恩

救恩包括全人的救赎，凡接受耶稣为救主为主的人，都可以得救。基督借着祂的宝血使信的人蒙受永恒的救赎。从广义言，救恩包括了重生，称义，成圣，和得荣。人不相信耶稣基督为主，无从获得救恩。

重生，或新生，是神恩惠的工作，借此信徒在耶稣基督里成为新造的人。这是人认罪，圣灵在人心作改变的工作，意即罪人向神悔改，并信靠主耶稣基督。悔改与相信是个人经历救恩不可分的经验。

悔改是人真正转离罪归向神，相信是接受耶稣基督为救主为主，全人委身给祂。

称义是神的恩典，充满了赦罪的原则，就是祂的义赦免一切悔改并相 信基督的罪人。称义使信徒进入与神和好的关系，蒙神的恩宠。

成圣是人重生的经历，借此信徒为了神的目的分别为圣，并且借着圣灵入住的大能和同在，使信徒的品德和灵性进入更成熟的地步，重生的人会在神的恩典中继续不断地成长。

得荣是救赎的顶峰， 后的祝福，蒙恩人的居所。

五.  神恩惠的目的

拣选是神恩惠的目的，神借此使罪人重生，称义，成圣，和得荣。它是前后一致的，借着人自由的抉择，明白神一切的方法与终极有关。它是神主权荣耀的彰显，是神无限智慧，圣洁，和不能改变的。它除去人的骄傲，却要求人谦卑。

所有真正的信徒必忍耐到底，神在基督里接纳并借祂的灵成圣的人，永不会从恩典中坠落的，但要存留到永远。信徒可能因为疏忽、受试探而犯罪，使圣灵担忧，损害了他们的恩惠与平安，使他们因此受责罚，神会管教，他们仍然得着神能力的保守，借着信心而得的救恩。

六.  教会

主耶稣基督的新约教会是一个由受浸信徒组成本地自主的会众，因福音而有的信约和交谊彼此联系，遵守基督的两个礼仪，接受神律法的管制，借着祂的话，行使圣灵赋与的恩赐与特权，寻求扩展福音直到地极。每个会友在基督的主权和民主的进程下行事，如此的会众每位会友负起责任，并尊基督为主。教会圣职人员是牧师和执事，当具恩赐的男女事奉教会的时候，按圣经的教训，牧师的职份是男性。

新约教会同样是基督的身体，包括一切在各时代得赎的信徒，意即每个种族，言语的信徒，子民，和国家。

七. 浸礼与主餐

基督徒的浸礼是奉圣父，圣子，圣灵的名为信徒全身浸入水中，这是顺服的行动，象征信徒的信仰，与主同钉死，同埋葬，和同复活，浸入水中指信徒向罪而死，将旧人埋葬，复活是在基督里的新生命与主同行。它是见证末期死人复活的信仰，作为教会的礼仪，它是教会会友的资格和守主餐的先决条件。

主餐是象征顺服的行动，会友借此一同领受主的饼和主的杯，纪念救赎主受死和期待祂的再来。

八. 主日

每周的第一日是主日，它是基督徒经常遵守的日子，这日是纪念主耶稣从死里复活。公众和私人聚会包括崇拜和灵修。主日的活动在耶稣基督的领导下，基督徒的良心是相称的。

九. 神国

神国包括的两方面：神对宇宙的主权，和祂特别在那些甘愿承认祂为王的人心中掌王权。神国是救恩的领域，那些因信和活像小孩子委身给耶稣基督的人才可以进入的。基督徒必须祈祷、努力事主，使神的国早日降临，祂的旨意早日得以成全在地上。神国完满结束直等到主耶稣基督再来，和这时代的末期。

十. 末期的事

神有自己的时间，并用祂自己的方法，使这世界有完满的结束。按照祂的应许，耶稣基督会亲自再来，在荣耀中显现，地上的人都可以看见祂；死人要复活；基督要按公义审判一切的人。不义的人将会被交付在地狱里，就是那永远受刑的地方。义人要复活，接受荣耀的身体，蒙神赏赐，永远在天堂与主同在。

十一. 传道与差传

这是每个基督跟从者和每个属主耶稣基督教会的责任与特权，他们努力传福音，使万民作主的门徒。新人的灵是圣灵的工作使我们去爱别人。传教士对世人的努力，是叫人的灵得着新生，不断为基督的大使命而努力。主耶稣基督嘱咐我们将福音传给万民听，这是每个属神儿女的责任，不断寻求借口传和基督徒生活方式将福音传给失丧的人，或借其他与基督和谐的方法传道。

十二. 教育

基督教是启蒙和理志的信仰，在基督里储藏了一切智慧和知识。因此，所有纯正的学习是我们基督教遗产的一部份。新人开了一切人类的天赋，制造对知识的渴求，并且因而获得教会慷慨的支持。一个适当的基督教教育系统必须为了成就基督子民的属灵计划的。

基督教教育需要适度地平衡学术性的自由和学术性的责任。在人间生活有秩序的自由常是受限制的和永不可能是绝对的，一个教师在基督教学校，大学，或神学院的自由，是受耶稣基督先存的名，圣经的权威，或学校存在显著的目的所限制。

十三. 管家职份

神是一切暂时和属灵赐福的泉源；我们和我们所拥有的一切都是属祂的。基督徒对全世界欠了属灵的债，一种神圣福音托管的债，因此在他们拥有一切的管家职份上，有责任用他们的时间，才干，和拥有的物质事奉神；并且认识这受托的一切为了荣耀祂和帮助其他的人。按照圣经的话，为了促进救主在地上的国度，基督徒应该快乐地，经常地，系统地贡献他们的一切。

十四. 合作

基督的子民按需求组织联会，为了神国度伟大的目标取得合作，如此的联会并无权彼此辖制，或辖制教会。他们是自愿的和辅导的群体，其设计为了引发，组合，和集中我们子民的力量作更有效的服务。为了扩展基督的国度，新约教会应该彼此合作，促进传教，教育和慈善的工作。基督徒合一在新约圣经的函义是不同组别的基督子民在灵里和谐，和为了共同的目的自愿合作。不同基督教宗派的合作是可行的，当他们能够达到其本身公义的目的，或合作不违反良心，或危及对基督及祂显在新约圣经话语忠诚的时候。

十五. 基督徒与社会秩序

基督徒有责任寻求基督的旨意超越我们的生活和人类的社会。使用策略和方法改良社会和建立人间公义，当这些借着神在基督里的救恩根直在重生者个人心中，才是真正永久的帮助。基督徒反对种族主义，和各种形式的贪婪，自私，恶毒，和各种性不道德的行为，包括奸淫，同性恋，和一夫多妻制。我们努力工作，提供孤儿，需要者，受虐待，年老，无助，和有病的帮助。我们为未能诞生，不可想像安乐死的事说话，因为人的生命是神圣的。每个基督徒在公义，真理，和弟兄相爱的原则支配下，必须寻求劝勉，政府和合一的社会，为了促进这些目标，基督徒必须准备与任何有心的人在任何良好的理由下一同工作，时常小心翼翼以爱的精神，和对忠于基督和祂的真理不妥协的情况下行动。

十六. 和平与战争

这是基督徒的责任，在公义的原则下与众人寻求和平。按照基督的精神和教训，他们必须尽一切的努力停止战争。真正挽救战争的精神是主的福音。世人在他们的事情和国家的事情上 大的需要是接受祂的教训，实践爱的律。全世界的基督徒当为和平之子的统治祈祷。

十七. 宗教自由

神是唯一良心的主，祂容让人在其教义和诫命有自由，甚至这些与祂的话语相违，或不恒守在其中。教会与国家应该分开，国家对每个教会的保获和追求属灵目标的自由负责任。为了提供如此的自由，没有一个教会团体或宗派得到国家的恩惠超过其他的。人民政府是神所按立的，基督徒在凡事上给与忠诚的顺服，却不违背神启示的旨意。教会不应求助政府的力量行使它的工作。基督的福音期待属灵的方法去达到它的目的，政府为了任何宗教意见无权加以惩罚，也无权增加税收支持任何形式的宗教。一个自由的教会在一个自由的国家是基督徒的理想，这暗示自由的权利并不妨碍人进到神的面前，并有权在宗教领域内组成和宣传宗教信仰而不受政府力量的干预。

十八. 家庭

神设立家庭，使之成为人类社会基础的组织。家庭成员借婚姻血源和领养互为关系。

婚姻是一男一女结合，终身委身在盟约上。家庭是神独一的礼物，启示基督与教会的联合，提供男女在婚姻上亲密伴侣的架构。按照圣经的标准，和繁衍人类种族的方法，性是表达的渠道。

丈夫与妻子在神面前是平等，因为他们是按照神的形像造成。婚姻的关系是神与其子民关系的模式，丈夫要爱他的妻子，正如基督爱教会。他具有神所赐的责任，供给，保获和领导他的家人。妻子如仆人一样顺服自己在丈夫的领导下，正如教会甘愿顺服基督的领导。她具有神的形像如丈夫一样，因此与丈夫同等，具有神所赐的责任尊敬她的丈夫，像他的助手服事、管理自己的家，并培育下一代。

儿女从孕育的观念看，是主的祝福和产业。父母对儿女在婚姻上表现出神的样式。父母要教导儿女属灵和道德观，借着不断生活模式的榜样，爱的管教，基于圣经真理作决，引导他们的儿女，儿女要尊敬和顺服他们的父母。